Sevgide Mü'min farkı

FeYeZaN · 24-04-2008, 12:39

SEVGIDE MU'MIN FARKI

Enes Ibni Malik radiyallahu anh'den rivayet edildigine gore Resulullah sallellahu aleyhi ve sellem soyle buyurmustur:
" Canim, kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki kul, kendisi icin sevip istedigini, din kardesi icin de sevip istemedikce tam iman etmis sayilmaz."l
"Sizden biriniz..." diye ve yeminsiz olarak da rivayet edilmis olan hadisimiz, bize gore fevkalade onemli bir hususu, bir ozelligi dikkatlerimize sunmaktadir: Sevgide mu'min farki
Her seyden once iman, sevgi urunudur.. Yani inanmak, sevmek demektir. Kulluk(ibadet) ise, sevgiye dayali imanin tezahurudur, disa vurmasidir. Bir hadis-i serifte belirtildigi gibi imanin tadina, Allah ve Resulunu, her seyden fazla sevmekle erilir.
Allah Teala, iman ile sevgi arasindaki iliskiyi bir ayette soyle aciklar:
" Insanlar arasinda Allah'i birakip O'na kostuklari ortaklari tanri olarak benimseyenler ve onlari, Allah'i severcesine sevenler vardir. Iman edenlerin Allah'a karsi sevgileri ise,herseyden daha kuvvetlidir." 2
Bu ayet, dogrusuyla yanlisiyla her turlu iman ve kulluk hareketlerinin temelinde mutlaka sevgi unsurunun yattigini tesbit ve ilan etmektedir. Yanlisa ve batila sartlanmis olanlarin bu sartlanmisliklarinin kokeninde tanri sevgisine benzer bir sevginin etkili oldugunu aciklamaktadir. Ayrica ve buyuk bir aciklikla mu'min ve muslumanlarin kalbindeki Allah sevgisinin her turlu sevgiden cok daha koklu ve guclu oldugunu da belirtmektedir.
Ayet-i kerimede aciklanan bu koklu Allah sevgisidir ki muslumani her hareket ve yonelisinde, tevhid cizgisinde bulunma dikkat ve titizligine kavusturur. Ona, gonlune hakim olma duygu ve sorumlulugunu telkin ve sevgide mu' min farkini koruma suurunu temin eder.

Farklar
Sevgide mu'min farkini ayet-i kerime " iman edenlerin Allah'a karsi sevgisi her seyden kuvvetlidir" seklinde tesbit etmektedir. Bu tur bir ustunlugun ve farkin suurunda olan mu'minler, karsilarinda Allah'in sevgisini bulacaklardir. Nitekim bir baska ayette "Allah onlari sever, onlar da Allah'i sever"3 buyurulmaktadir.
Sevgiye dayali bir iman ve ibadet hayatinin kulu, ilahi sevgiye kavusturacagi aciktir. Bu ise, kulluk icinde sultanlik demektir. Zira sonu Allahin hosnudlugudur. "Allah onlardan razi, onlar da Allah'tan razi..."4
Ote yandan bir takim insanlarin Allah'i birakip bazi varliklari tapinmaya deger bulmasi, onlari "Allah sevgisi"ne es bir sevgiye layik gormesi tam manasiyla bir sapikliktir. Hatta sapikliklarin en kotusu ve en tehlikelisidir. Zira sevgi sapikligi, tum sapikliklarin anasidir. Gonlunu agyara kaptirmis bir kimseden hayir gelmez.
Tarih boyu kendilerine tapinilan ruhlar, putlar, ay, gunes, yildizlar, hayvan ve insanlar hep sevgi sapiklarinin tatmin vasitalari olagelmislerdir. Hidayet rehberi peygamberler de bu gonlu calinmis insanlari uyarmak, onlari gercek sevgi ve sevgiliye kavusturmak icin mucadele vermislerdir. Peygamberlerin verdigi tevhid mucadelesi bir anlamda da sevgide tevhid'i yakalama ya da bir baska deyisle sevgide arinma mucadelesidir.
Sevgide mu'min farki, herseyden once Peygamber'e uymak, onun sunnetini yasamaktir.Bir baska ifade ile sunnet'i sevgiye rehber kilmaktir. Nitekim Allah teala bir ayette bu hususu pek acik bir sekilde ifade buyurmustur:
" De ki, eger Allah'i gercekten seviyorsaniz, bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve bagislasin.."5
O halde mu'min, Allah'a karsi olan sevgisini Hz. Peygamber'i izlemek, ona uymak ve onun ogrettigi sekilde yasamakla isbat edecektir. Mu'minin peygambere tabi olmasi, onun en belirgin imani ozelligidir. Mu'minin Hz. Peygamber'e ve onun sunnetine karsi tavir almasi dusunulemez. Zira o su ilahi ikazin farkindadir:

" De ki, babalariniz, ogullariniz, kardesleriniz, esleriniz, akrabaniz, elde etmis oldugunuz mallar, durgun gitmesinden korktugunuz ticaret, hosunuza giden evler sizce Allah'tan, Peygamberinden ve Allah yolunda cihad etmekten daha sevgili ise, Allah'in buyrugu gelene kadar bekleyin..."6
Sevgide mu'min farki, hadisimizde acikca dile getirilmis oldugu gibi, kendi oz nefsi icin sevip istedigini mu'min kardesleri icin de ayni sekilde arzu edip istemektir. Din kardesini kendi oz nefsine denk tutmaktir. Sevgiyi ummet capinda bir cerceveye kavusturmaktir.
Hadisci Taberani'nin el-Mu'cemu'l-evsat'ta naklettigi bir hadis-i serifte Hz. Peygamber ile bir musluman arasinda su konusma gecmektedir:
- "Cenneti seviyor musun?"
- Evet.
-" O halde nefsin icin sevdigini, din kardesin icin de sev!"7
Islam ahlakinin en ozlu tarifi olan, Allah emirlerine saygi ve baglilik, yaratiklarina sefkat (et-ta'zim li emrillah ve's-sefekatu ala halkillah) ilkesi de tamamen engin bir Allah sevgisi'nin sonucu olmaktadir. Zira Peygamber Efendimiz bir hadis-i seriflerinde " biribirinizi sevmedikce gercek anlamda iman etmis sayilmazsiniz" buyurmaktadir8 Yani ta'zim de sefkat de sevgi kaynaklidir. Allah emirlerine saygisizlik, yaratiklara sefkat ve merhametsizlik ise, temeldeki sevgisizligin alametidir. Bir baska ifade ile zulum ve haksizlik, sevgisizligin ya da sevgi sapikliginin urunudur.
Sevgide mu'min farki, sevgi koru ve sagiri olmamaktir. Sevgili Peygamberimiz bu noktaya bir hadis-i seriflerinde " sevgin seni kor ve sagir eder"9 buyurarak isaret etmistir. Denetimsiz birakilan sevgi, gercekten insani, sevdiklerinin hatalarina ve kizdiklarinin dogrularina karsi kor ve sagir eder. Bu da her zaman gercekten yana, Haktan yana olmakla yukumlu bulunan mu'mini, imanina ters dusen istenmeyen durumlarla karsi karsiya birakir. O halde sevgide mu'min farki, gonlune ve duygularina hakim olmak demektir. Nitekim, yine sevgili peygamberimiz " dostunu olculu sev, zira gunun birinde dusmanin olabilir. Dusmanina olculu kiz, unutma ki gunun birinde dostun olabilir."10 buyurmus, sosyal ve beseri gercegi, butun acikligiyla ortaya koymustur.
Sevgide mu'min farki, sevgi ve kin'e, " Allah icin" kaydini degismez gerekce kilmaktir. Zira Peygamber Efendimiz, "amellerin en ustunu Allah icin sevmek, Allah icin kin tutmaktir"11 buyurmus, bir baska hadislerinde de " Islam (ve iman) baglarinin en guclusu, Allah icin sevmek Allah icin kin tutmaktir"12 diye bu gercegi pekistirmistir.
O halde basta dunya sevgisi olmak uzere her turlu sonlu ve gecici sevgi ve meyillerden, mu'minlerden baskalarina yonelik dostluk gosteri ve tavirlarindan uzak kalmak sevgide mu'min farki'nin farkina varmak ve icaplarini yerine getirmek demektir. Bu da her muslumanin hem gorevi hem de hakkidir.
Mu'mini, sevgisiz ya da sinirli sevgi sahibi gibi gormek ve gostermek isteyenler, kendi yanlislarina , mesruiyet ve haklilik kazandirabilmek icin mu'minleri istismar etmek isteyenlerdir. Imanin izzet ve ozune yakismayan, yalanci ve gostermelik sevgi ve yonelislerden arinmak, sevgide tevhid gerceginin hakiki sevgisine ermek icin gayret sarfetmek, dostun dusmanin biribirine karistigi, ummetin kendi degerlerine sahip onderler aradigi bugunlerde mu'minler icin en mubarek cihad niteligindedir. Gonlune, sevgisine hakim olan, "mu'min farki"ni koruyacak ve bu ozelligiyle bir cok ciddi mes'elenin cozum yolunu bulmus olacaktir.

Sevgide Mü'min farkı

Dini Paylaşım